LA PRIERE VICTORIEUSE.

     La prière victorieuse est celle qui est exaucée. Le simple fait de prononcer une prière ne signifie pas que nous faisons une prière victorieuse. L’exaucement d’une prière ne dépend pas tellement de sa longueur, mais de sa qualité. Le meilleur moyen, pour moi, d’aborder ce sujet est de raconter une expérience que j’ai vécue avant ma conversion. Si je la raconte, c’est parce que je crains que de telles expériences soient malheureusement trop courantes chez ceux qui ne sont pas convertis.

Je ne me rappelle pas avoir assisté à une réunion de prière avant d’avoir commencé à étudier le droit. A ce moment-là, certains voisins organisaient une réunion de prière hebdomadaire. Jusque là, je n’avais pratiquement rien connu, rien vu ni entendu en matière de religion. Je n’avais donc aucune opinion préconçue à ce sujet. Je commençai à participer à cette réunion de prière, en partie par curiosité, mais en partie aussi parce que je n’avais pas l’esprit tranquille, sans pouvoir bien en définir la raison. A peu près à la même époque, j’achetai ma première Bible et je commençai à la lire. J’écoutais les prières qui étaient faites dans cette réunion de prière, avec toute l’attention que je pouvais accorder à des prières aussi froides et formelles. Dans presque toutes leurs prières, ils réclamaient le don et l’effusion du Saint-Esprit. Mais, que ce soit dans leurs prières ou dans les remarques qu’ils faisaient de temps en temps, ils reconnaissaient qu’ils n’arrivaient pas à être exaucés par Dieu. C’était d’ailleurs tout-à-fait évident, et cela fit presque de moi un incrédule complet.

Me voyant venir si fréquemment à leur réunion de prière, le responsable me demanda un jour si je ne voulais pas qu’ils prient pour moi. Je répondis: ‘Non!’ J’ajoutai: ‘Je suppose que j’ai besoin que l’on prie pour moi, mais vos prières ne sont pas exaucées. Vous le confessez vous-mêmes!’ Puis je leur exprimai mon étonnement à ce sujet, devant tout ce que le Bible disait sur l’exaucement de la prière. En réalité, j’étais très perplexe depuis quelque temps. Je doutais, comparant les enseignements de Christ sur la prière à la réalité évidente que je pouvais observer dans ces réunions de prière, semaine après semaine. Christ était-Il réellement un Docteur venu de Dieu? Avait-Il réellement enseigné ce que les Evangiles Lui attribuaient? Etait-ce réellement ce qu’Il avait voulu dire? Fallait-il réellement prier pour obtenir des bénédictions de Dieu? Dans l’affirmative, que devais-je penser de ce que j’observais depuis des semaines et des mois dans cette réunion de prière? Etaient-ils réellement chrétiens? Les prières que j’entendais étaient-elles de vraies prières, dans le sens où la Bible l’entendait? Christ avait-Il promis d’exaucer de telles prières? Je finis par trouver la solution.

Je fus convaincu qu’ils se trompaient eux-mêmes. Ils n’étaient pas exaucés parce qu’ils n’avaient pas le droit d’être exaucés. Ils ne remplissaient pas les conditions définies par Dieu pour qu’Il puisse entendre la prière. Leurs prières étaient précisément celles que Dieu avait promis de ne pas exaucer! Il était évident qu’ils ne se rendaient pas compte que leurs prières leur faisaient courir le danger de s’enfoncer dans l’incrédulité, et de douter de l’efficacité de la prière.

En lisant ma Bible, je relevai les conditions révélées pour être exaucé:

1. Il faut avoir foi en Dieu, et croire qu’Il est celui qui exauce la prière. Il faut donc s’attendre à recevoir ce que l’on demande.

2. Il faut prier en accord avec la volonté révélée de Dieu. Cela implique clairement qu’il faut non seulement prier pour quelque chose que Dieu désire nous accorder, mais aussi prier avec une motivation que Dieu juge acceptable. Je crains que beaucoup de chrétiens négligent de considérer qu’une bonne motivation soit l’une des conditions exigées par Dieu pour exaucer leurs prières.

Par exemple, il est dit, dans le Notre Père: "Que Ton règne vienne." Il est clair que cette demande doit être faite avec sincérité pour être exaucée par Dieu. Une telle sincérité implique que celui qui prie doit avoir offert tout son coeur et toute sa vie pour travailler à la construction de ce règne. Cela implique une consécration sincère et totale de tout ce que nous avons et de tout ce que nous sommes, pour atteindre cet objectif. Si nous faisons cette prière avec une autre motivation, ce n’est que de l’hypocrisie. C’est même une abomination.

Il en est de même lorsqu’on prie: "Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel." Dieu n’a pas promis d’entendre cette prière si elle n’est pas faite sincèrement. Mais la sincérité implique un coeur qui accepte toute la vérité révélée de Dieu, dans toute la mesure où nous la comprenons, de la même manière qu’elle est acceptée dans le ciel. Cela implique une obéissance totale, confiante et pleine d’amour, à toute la volonté connue de Dieu, que cette volonté nous soit révélée dans Sa Parole, par Son Esprit, ou par Sa providence. Cela implique que nous nous tenions entièrement à la disposition de Dieu, de tout notre coeur, avec tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes, comme le font les habitants du ciel. Si nous ne le faisons pas, ou si nous retenons pour nous-mêmes quoi que ce soit, nous "concevons l’iniquité dans notre coeur," et Dieu ne nous exaucera pas.

Si nous faisons une telle prière avec sincérité, cela signifie que notre consécration à Dieu est totale et parfaite. Sinon, cela revient à garder pour nous ce qui revient à Dieu. Cela revient à "détourner l’oreille pour ne pas écouter la loi." Que disent les Ecritures? "Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, Sa prière même est une abomination". {#Pr 28:9} Est-ce que les chrétiens comprennent cela?

Ce qui est vrai à propos de ces deux prières est vrai pour toutes les prières. Les chrétiens prennent-ils cela à coeur? Considèrent-ils que toute prière prononcée est une abomination si elle n’est pas présentée dans une consécration totale à Dieu? Nous devons nous offrir nous-mêmes, avec et dans nos prières, avec tout ce que nous avons. Nous devons être d’accord de tout notre coeur avec ce que nous demandons en priant. Nous devons obéir parfaitement, autant que nous la connaissons, à toute la volonté de Dieu. Sinon, notre prière est une abomination. Quel usage terriblement profane fait-on du Notre Père, dans les prières publiques ou personnelles! On entend des hommes et des femmes dire négligemment le Notre Père, "Que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel," alors que leur vie n’est absolument pas en accord avec la volonté révélée de Dieu! C’est choquant et révoltant! On entend des hommes dire: "Que Ton règne vienne," alors qu’il est évident qu’ils ne consentent presque aucun sacrifice pour étendre ce royaume! Ce n’est qu’une impudente démonstration d’hypocrisie! Ces prières ne sont pas des prières victorieuses!

3. Une autre condition de la prière victorieuse est l’absence d’égoïsme. "Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions". {#Jas 4:3}

4. Il faut aussi avoir une conscience pure de toute offense envers Dieu et les hommes. "Car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses. Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu. Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable". {#1Jn 3:20-22} Ce passage nous montre clairement deux choses. Pour être exaucés par Dieu, nous devons tout d’abord avoir une conscience pure de toute offense. Ensuite, nous devons garder Ses commandements et faire ce qui Lui est agréable.

5. Nous devons avoir un coeur pur pour être exaucés. "Si j’avais conçu l’iniquité dans mon coeur, Le Seigneur ne m’aurait pas exaucé". {#Ps 66:18}

6. Nous devons confesser nos offenses à Dieu et aux hommes, et restituer ce que nous leur avons pris. "Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde". {#Pr 28:13}

7. Nous devons avoir des mains pures. "Je lave mes mains dans l’innocence, et je vais autour de ton autel, ô Éternel!". {#Ps 26:6} Et encore: "Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées". {#1Ti 2:8}

8. Nous ne devons avoir aucune dispute avec nos frères, ni animosité contre eux. "Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande". {#Mt 5:23-24}

9. L’humilité est encore une condition de la prière victorieuse: "Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles". {#Jas 4:6}

10. Nous devons nous débarrasser de tout ce qui peut nous faire tomber dans l’iniquité. "Fils de l’homme, ces gens-là portent leurs idoles dans leur coeur, et ils attachent les regards sur ce qui les a fait tomber dans l’iniquité. Me laisserai-je consulter par eux?". {#Eze 14:3}

11. Nous devons avoir un esprit toujours prêt à pardonner. "Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses". {#Mt 6:12,15}

12. La vérité doit être au fond de notre coeur. "Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur: Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi!". {#Ps 51:8} Si la vérité n’est pas au fond de notre coeur, nous ne sommes pas complètement sincères et désintéressés, l’iniquité se trouve au fond de notre coeur, et le Seigneur ne nous écoutera pas.

13. Nous devons prier au Nom de Jésus-Christ pour être exaucés.

14. Notre prière doit être inspirée par le Saint-Esprit. "De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints". {#Ro 8:26-27} C’est là le véritable

Article tiré du livre "Puissance d'en Haut" de Charles Finney